ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Произведя у себя в стране передел материальных ценностей, мы все на равных условиях стартуем в рыночную экономику. Каждый понесёт туда свои идеи, свою предприимчивость. Таким образом, могучий, концентрированный, направленный на производительную деятельность интеллектуальный потенциал позволит относительно быстро вывести страну из экономического прорыва. Пока ещё (октябрь 2013 года) в России для оптимизма есть основания: поголовно грамотное население, огромное жизненное пространство, ещё достаточно богатые природными ресурсами недра. Мы принесём в мир оздоравливающую его социально-политэкономическую идею и вольёмся в мировой хозяйственный механизм как равные. Сохраняя свою государственность (то есть административную и территориальную независимость = суверенитет), мы сможем на определённых условиях допускать в страну любой иноземный капитал. Иностранный предприниматель, разворачивая своё дело в территориальных пределах нашего государства, будет знать, что когда-то ценности, принадлежащие ему и находящиеся в границах "государства передела", будут включены в общую сумму подлежащую равному разделу, но он получит свой пай, если к тому времени станет гражданином нашего государства, или - компенсацию, если так и останется иностранцем. (В настоящее время рубль обменивается из расчёта 1 $ на 60 рублей. До передела мы должны будем пройти переходный период; после передела – несколько лет стабилизации внутреннего рынка и только после этого будет определена новая цена рубля. Добавлено в декабре 2018 года)
Передел сразу сделает рубль конвертируемым, ибо для любого иностранца условие выхода на наш рынок будет единственное - наличие денег, имеющих хождение в "Государстве передела". Пусть сначала наш рубль будет дёшево цениться на мировом рынке, но он всё-таки станет конвертируемым, ибо, только приобретая наши деньги, иностранные предприниматели получат право выхода на наш рынок.
Мы не можем сейчас знать какой продолжительности по времени окажутся периоды между переделами. Можно только сказать определённо, что с развитием "Государства передела" сроки между ними будут удлиняться, а дату очередного передела вправе назначать только живущие.
Главное в нашей теории то, что она мирная! Она исключает всякое насилие и в то же время остаётся динамичной; то есть она ненасильственным образом выводит, в конечном счёте, мир из эпохи войн.
Следует ещё раз подчеркнуть, что на передел мы пойдём только в том случае, если все 100% голосующего населения (исключая воздержавшихся) нашей страны дадут на него согласие и активно включатся в работу по его реализации. Каждый человек - это целый мир. Нерационально насиловать один "мир", чтобы сохранить другой. Тем более, что при переделе речь пойдёт не о борьбе за существование, а о улучшении жизни для всех с сохранением возможности самовыражения для личности. Адепты АДМД должны быть терпеливыми, ибо для них главное - сделать шаг вперёд в социально-экономическом развитии не потеряв при этом ни одной человеческой жизни - ни своих сторонников, ни своих противников, ибо ценней для человечества, чем его генофонд, ничего нет. Признак вечности истины - невозможность её извратить. Социальная идея становится вечной истиной только тогда, когда ею владеет всё население, здесь сам человек – творец истины, поэтому МИРНЫЙ ПЕРЕХОД К ПЕРЕДЕЛУ ЕСТЬ НЕОТЪЕМЛЕМАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ВСЕЙ ТЕОРИИ ПЕРЕДЕЛА, ВСЕЙ ИДЕОЛОГИИ ВЫЖИВАНИЯ. Пусть "сто процентное согласие..."- будет новой идеальной вечной истиной принятой людьми, новым законом пополняющим идеальную составляющую дуализма природы. Мы - адепты передела можем пожить в условиях экономической отсталости, мы можем снизить свои потребности, но мы принесём людям исключительно мирную концепцию улучшения жизни человечества самим человечеством.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Сегодня - 28 февраля 2026 года. Россияне уже сорок один год (с 1985 года – года прихода к власти М.С.Горбачева) пытаются выйти на правильную дорогу развития. Не получается! Вновь у нас появились сверхбогатые и сверхбедные, а за ними не заставили себя ждать и новые робин-гуды (террористы-революционеры). Если мы и в этот раз допустим изменение реформаторства на революционаризм – новые несчастья неизбежно обрушатся на наши головы. Реформаторы должны быть готовыми к взятию власти тогда, когда для подавляющего числа россиян станет ясно – действующее правительство не дееспособно. Ещё один урок истории нужно усвоить: в борьбе за власть нельзя уступать наглости противника, страшиться его этического релятивизма (урок №3: борьба за власть – кульминационный момент истории; уступки противнику недопустимы; а до этого момента призываю, усвоивших АДМД, учиться жить во все стороны при любом политическом режиме, кроме тоталитарного типа гитлеризма в Германии или сталинизма в России \по состоянию на 2026 год Россия ещё не достигла их уровня\ – с ними воюйте. Даже если вы за всю свою жизнь сумеете только одного человека убедить в правоте АДМД – даже в этом случае ваша жизнь, в политэкономическом отношении, будет полезна человечеству).
ПАНАЦЕЯ найдена (!) – социальные преобразования должны осуществляться исключительно только мирно; или мирно, или никак.
Польский философ Ежи Лец через свой афоризм тоже посоветовал людям отказаться от насильственного улучшения жизни человеческой ибо (парафраз)"пробьёшь лбом бетонную стену тюремной камеры и попадёшь в другую".
-----------------------
Организационно ПВ(сз) должна иметь двухступенчатую систему: "активные"(учредитель) и "пассивные"(участник). Вновь вступающий может записаться только в пассивные, ибо для перехода в активные, член Партии должен доказать свою способность успешно вести агитационную работу.
Запись в Партию осуществляется в письменном виде собственноручно вступающим. Копия текста подписного листа вручается вновь вступившему.
Ниже (повторно) приводится образец подписного листа, который должен оформить вновь вступающий.
"Санкт-Петербург, декабрь 1991 г. (Место и дата ставятся соответствующие реальности)
Мы, члены организации под условным названием "Партия Выживания(социальные зелёные)" (условность названия будет снята после принятия его на Учредительном съезде. Пояснение 2013 г.) согласны на раздачу гражданам в собственность на равных условиях национального достояния бывшего СССР. Раздача необходима для изменения формы собственности из общественной в частную. Изменение формы собственности необходимо для возрождения в стране рыночной экономики, как более продуктивной, чем плановая, и практически доказавшей свою эффективность во всех развитых странах мира.
Организация оказывает поддержку своим членам, попавшим в экстремальные жизненные ситуации.
Ф И О Дата, личная подпись. Координаты (телефон, почтовый адрес)"
Влияние идей Антропоцентрического Диалектико-Метафизического Дуализма(АДМД) на мировое сообщество.
После того, как будет осуществлён передел в масштабах страны, население которой даст на это согласие, не трудно предугадать колоссальный взрыв его творческой и производительной активности. Из истории мы знаем какой мощности созидательная активность была развита населением Западной Европы в эпоху первоначального накопления капитала; или в Новой Англии (США) в период раздачи свободных земель всем желающим за символическую плату; или в период проведения “новой экономической политики (НЭПа)” в России. Знаем мы и то, что Япония смогла, в своё время, сделать экономический рывок такой силы, что по некоторым отраслям промышленности опередила все развитые страны мира. Произошло это, прежде всего, за счёт введения в капиталистические рамки хозяйствования патриархального морально-нравственного климата на предприятиях (каждый работник фирмы - как член большой семьи). То есть они сумели поднять значимость каждой личности, участвовавшей в производительной деятельности, и уравняли её с руководителями предприятия. Они произвели "передел" в идеальной сфере - в области отношений между людьми. Даже таким образом японцы сумели получить тогда на определённое время достаточно большую алгебраическую сумму со знаком плюс(+) интеллектов в производственной области и за счёт этого вышли на передовые рубежи в экономике.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Через 37 лет русский царь Николай II и вся его семья будут казнены без суда.
В романе описываются времена периода сознательной жизни Андрея Ивановича Желябова (с 1867 по 1881 гг) – народовольца революционера. Демонстрировал автор и колебания своего героя: “Конституция не является целью. Она лишь средство борьбы за социализм, - сказал Андрей. – В стране, где царит бесправие, нет возможности ни работать в народе, ни как-либо защищать классовые интересы. Есть только одна возможность: гибнуть из-за мелочей. …становиться мучениками из-за пустяков”.
“Мелочью и пустяками” Желябов называет агитационно-пропагандистскую работу среди народа. Агитаторов ловили, отправляли на каторгу, ссылали – “заселяли ими Сибирь”, и там некоторые из них гибли. Андрей Иванович предпочёл погибнуть по-боевому (смерть за смерть). Его соратник по террору Сергей Степняк-Кравчинский в августе 1878 года выпустил брошюру, которая так и называлась: “Смерть за смерть”. В ней он писал: “Мы – социалисты. Цель наша – разрушение существующего экономического строя, уничтожение экономического неравенства, составляющего, по нашему убеждению, корень всех страданий человечества. Поэтому политические формы сами по себе для нас совершенно безразличны. Мы – русские, вначале были более какой бы то ни было нации склонны воздерживаться от политической борьбы и ещё более от всяких кровавых мер, к которым не могли нас приучить ни наша предшествующая история, ни наше воспитание. Само правительство толкнуло нас на тот кровавый путь, на который мы встали. Само правительство вложило нам в руки кинжал и револьвер.
Убийство – вещь ужасная. Только в минуту сильнейшего аффекта, доходящего до потери самосознания, человек, не будучи извергом и выродком человечества, может лишить жизни себе подобного. Русское же правительство нас, социалистов, нас, посвятивших себя делу освобождения страждущих, нас, обрекших себя на всякие страдания, чтобы избавить от них других, русское правительство довело до того, что мы решаемся на целый ряд убийств, возводим их в систему”.
Кравчинский был социалистом-революционером, в то время как А.Желябов – землевольцем (перешедшим в народовольцы). И вот его товарищи по организации вдруг раскололись – пошли разными дорогами к одной цели. Трифонов пишет: “…сторонники политического террора взяли “волю” (из предыдущего названия партии “Земля и Воля”) и назвали себя “Народной волей” а те, другие взяли “землю” и придумали себе название “Чёрный передел” (это была, собственно, исконная крестьянская мечта – душевой передел земли…)”. Террористы “…были твёрдо убеждены в том, что смертью своей принесут родине избавление и счастье”.
История показала: эти люди трагически ошиблись. Смертью своей они расчистили путь к власти «революционным бесам», которые по жестокости далеко превзошли царских “верховных идиотов”. Те вешали единицы, (ну, пусть, десятки), а пришедшие им на смену, косвенно и прямо в плановом порядке уничтожили десятки миллионов своих соотечественников.
Итак, в 1879 году в России люди, желавшие социальных преобразований, разделились на два лагеря и пошли разными дорогами: одни (народовольцы) пошли путём террора, другие (чернопередельцы) – пошли по пути мирного требования подушного передела “земель, лесов, лугов и полей между всеми поровну”. Весь политэкономически активный народ разделился надвое.
Победили люди с террористическими наклонностями в психике. Они же, впоследствии, усвоили террористическую идеологию – “марксизм- ленинизм”.
А если бы был избран мирный путь, и такие как Николай Кибальчич, возвращавшиеся с каторги, которой они были наказаны за агитационную работу среди крестьян и рабочего пролетариата, не вступали бы в смертельную схватку с царизмом, а приняли бы в своё сознание метод мирный, который ещё Иисус Христос, а за ним Лев Толстой предлагали в виде “непротивления злу насилием”; продолжали бы свою агитационную работу в народе, привлекая в свои ряды все большее и большее число людей; а в последствии это людской объединение сменило бы идеологию непротивления на АДМД, в которой говорится о переделе не только земли, но всего богатства, и добились бы этого передела – вот тогда история не узнала бы ни сталинского террора, ни диктатуры нацистов в Германии и ещё много чего плохого не случилось бы с нашими предками.
В новом мировоззрении на основе АДМД у истории появляется “сослагательное наклонение” и человек начинает учитывать её уроки (урок №2: у истории нужно учиться). Историю нельзя подгонять как “старую клячу”. Так делали террористы – народовольцы и, пришедшие им на смену, марксисты-ленинцы. История не кляча, а идущий по своим законам (материальным и идеальным) “локомотив” = процесс; и человечество должно научиться так познавать материальные и так изменять идеальные законы, чтобы не вредить себе.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Мирные социальные преобразования как панацея.
Из словаря: "ПАНАЦЕЯ - средство, которое может помочь во всех случаях жизни". (В контексте этой темы имеется в виду некая панацея, помогающая упорядочить социальную жизнь человечества)
Россиянам, чтобы выжить как этнос (народ), нужно научиться учиться у истории. Несколько веков в России шла борьба за лучшую народную долю. Поколения борцов сменяли друг друга и в результате была одержана пиррова (см.Википедию) победа. Если сравнить царский режим Николая II и большевистский, сменивший его в 1917 году, то по тому количеству несчастий, которое обрушилось на россиян после захвата власти большевиками и их семидесятилетнего с лишним властвования, то уж лучше бы ничего не менялось - и поныне в России оставалась бы у руля династия Романовых. При них количество преждевременно ушедших из жизни россиян было бы значительно меньше, чем при большевиках - этих политических бандитах. Почему? Да потому что скачкИ в человеческой истории всегда чреваты людскими страданиями.
Давайте учтём уроки истории, ибо мы уже знаем как она сложилась для России за два века - XIX и XX. Исторический дуализм (элемент нового мировоззрения) показывает нам, что не было предопределённости развития событий так, как они произошли в действительности - россияне могли бы избежать многих несчастий, свалившихся на них.
Во времена позднего царизма творцы российской истории делились на два лагеря: реформаторов и революционеров. Инициатива была на стороне революционеров и они победили. Учтём это! (Урок №1 - Важно в нужный исторический момент проявлять инициативу). Призывы к сдержанности, которые звучали из лагеря реформаторов, не были услышаны массами россиян. Напрасно Лев Николаевич Толстой и философ Владимир Соловьев убеждали соотечественников в том, что было, для этих двух деятелях культуры, очевидном: силовое свержение подлого царского правительства приведёт ему на смену правительство ещё более подлое.
Революционеры победили и несколько поколений россияне шли ложным путём. Однако, даже в условиях жесткой советской цензуры некоторые наши писатели умели указать на ошибочность выбранного революционерами пути.
Советский писатель Юрий Трифонов (1925-1981 гг.жизни) написал роман "Нетерпение". В 1973 году роман вышел в свет. Это повесть о "борцах за народное счастье ", которые отличались историческим нетерпением и в результате и себя погубили, и своё дело, на алтарь которого они положили свои жизни. Они жертвовали собой ради грядущей революции, а революция - это катастрофа. Убить себя ради того, чтобы вызвать катастрофу, которая убьёт сотни миллионов - это или вселенская глупость, или такого же масштаба подлость.
У автора романа мы находим высказывания как за реформаторство, так и за революционность, но то, что он был в душе реформатором неопровержимо доказывает название произведения - "Нетерпение". Нетерпение вообще, а в контексте романа - тем более, качество отрицательное. Отсюда вывод: роман против исторического нетерпения. Трифонов был лишён возможности открыто высказываться в пользу реформаторской концепции исторического развития и вынужден был прибегать к "эзопову языку". Но нам-то ясно, что он осуждал революционность и тяготел к реформаторству.
"...храбрость без рассудка может быть злом".
Всё произведение пронизано закамуфлированным пафосом борьбы двух направлений в деле социальных преобразований: мирным и революционным.
"Одни из них бессмысленно рвались в деревню, другие теперь уповали на пистолеты". (В данной цитате указывается на тактику мирного хождения в народ и на тактику политического террора)
"...о чём толковал Лавров: медленное приготовление народа к социальному переустройству, выковка критически мыслящих личностей - не годилось, потому что затягивало всё надолго, неведомо на сколько поколений".
“Неужели эти верховные идиоты, эти тупые полунемецкие мозги, эти опричники с генеральскими эполетами не понимают, что кровь обернётся ещё более страшной кровью и падёт на их голову? Нет, не понимают, не в силах, не хватает ума перешагнуть через сегодняшнюю злобу и заглянуть в завтра. Да разве же это государственные умы? Вся Россия видит, что надо выпустить пар, дать людям немного свободы, научиться уважать и другое мнение: нет, уперлись, стоят тупо, ни пяди не отдают и только давят, вешают, заселяют Сибирь. Хотят доказать, что вешают разбойников и убийц, Ничего не докажете, дураки вы, захребетники народные! Вешаете вы лучших и бескорыстнейших русских людей, и за всё это будет отплата, очень скоро”,- так в романе размышлял революционер Андрей Желябов.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Прикладное значение идеологии "социальных зелёных" лучше всего объяснить на примере. Например, в условиях буржуазной демократии предприниматель, владеющий нашей философией, легко может "вычислить" внутренний облик своего партнёра по бизнесу или конкурента. Достаточно "зелёному" предпринимателю изложить в частной беседе идею передела и по реакции слушателя можно узнать о человеке многое (добр - жаден, глуп - умён*, патологически самолюбив - нормален, честен - лжив или хитёр и т.д.). Нужно только позаботиться о том, чтобы собеседник
==================
* Помните, что на данной "лакмусовой бумажке" /идеологии выживания -АДМД/ проверить умён или глуп человек можно, но это процесс - сразу не определишь, ибо то что мы предлагаем настолько просто, что не понять это может разве что умственно отсталый, больной человек. Только в процессе общения /и то если агитатор умеет оставаться всегда моногенистом и не соскальзывать на полигенизм/ агитатор может определить диалектичен ли ум собеседника в достаточной мере как и метафизичен ли он в той же мере, способен ли этот человек воспринимать и накапливать знания ему даваемые, порядочен ли он на столько, чтобы не унижаться до хитрости в общении с друзьями и так далее, вобщем - умен ли он.
===================
тебя не обманул ложным согласием на передел. Такая информация о человеке, с которым ты хочешь иметь дело, бывает ценнее золота - тем более, если эта информация получена предпринимателем.
В конце напомню моему читателю, усвоившему АДМД и готовому вести агитационную работу, что среди всех типов всегда неустанно нужно искать, искать и ещё раз искать человека, который приведёт такой аргумент против необходимости и возможности передела, что нам ничего не останется как снять с названия нашей партии слово "социальные" и продолжить свои теоретические изыскания в области общественных наук. То есть нужно никогда не забывать, что "социальные зелёные" предлагают только гипотезу и не более того.
Нравственный уровень населения бывшего СССР очень низок (степень подлости очень высока). В задачу "социальных зелёных" входит доказать населению, что рационально повышать свой нравственный уровень (снижать степень подлости).Это выгодно для всех. Вступление в ряды ПВ(сз), которая хочет справедливо распределить национальное богатство и тем снять социальную напряжённость в обществе, есть факт нравственного очищения для вступающего, ему будет не стыдно смотреть в глаза своим детям.
Одним из притягательных факторов, способствующих увеличению численности ПВ(сз), является взаимопомощь его членов в обыденной, текущей жизни. Помочь преодолевать трудности жизни своим товарищам по партии - задача не менее важная для нас, чем конечный результат (передел), ибо без взаимопомощи, взаимоподдержки, взаимовыручки нам своей цели не достичь.
Следует также при агитации обращать внимание людей на тот бесспорный факт, что люди объединённые более защищены от превратностей судьбы, то есть объединяться чтобы выжить это не прихоть отдельных романтиков или демагогов, а необходимость диктуемая самой жизнью.
Многих пугает перспектива платить какие-то взносы. Нужно разъяснять, что у нас принцип внесения средств на нужды Партии аналогичен существующему в Русской православной церкви, то есть никаких обязательных систематических взносов. Когда, например, потребуются деньги на организацию учредительного съезда (аренда помещения и пр.расходы), то будут собираться средства с членов ПВ(сз) по принципу "кто сколько может...". В дальнейшим Партия будет получать средства для своей жизнедеятельности от её коммерческих предприятий.
Я завещаю своим последователям вести агитационно-пропагандистскую работу мирно, благожелательно со всяким человеком без исключения. Не согласный на передел нам не враг, а заблудший потенциальный товарищ. Его не преследовать и травить нужно, а продолжать убеждать. Необходимо найти к нему подход и помочь осознать свои ошибки.
Написано 19 августа 1995 года; скорректировано в сентябре 2001г. Подкорректировано в октябре 2013, декабре 2016 и в январе 2019 годов.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
И, наконец, самая большая часть населения - 150 миллионов дееспособных политических детей. В демократических условиях они решают всё, ибо их подавляющее большинство. За кого это "дитё" опустит бюллетень - тот и у власти окажется (если не учитывать возможность фальсификации выборов). Голосование - это единственная форма их политической активности и большего требовать и ждать от них не имеет смысла. Они менее самолюбивы, но более ленивы, трусливы, упрямы. Лень им подсказывает: "Идея хороша, но если принять её, то нужно что-то делать, а не хочется". Трусость им шепчет: "Идея хороша, но если её принять, то нужно её проповедовать, а за это может влететь". Именно из трусов развиваются хамы - защитники рабства, ибо трус, загнанный в угол, встаёт на сторону сильного, а сильный для него - власть имущий. Упрямство: "Идея не моя и прежде чем принять её, я поломаюсь, покуражусь всласть, пусть меня по-уговаривают". Ну что ж, будем уговаривать, другого пути нет! Нужно также учитывать, что среди политических детей есть воинствующие защитники аполитичности - это люди с крайней степенью самолюбия и с ними нужно вести себя особо осторожно. Узнать такого типа не сложно: после изложения ему идеи, вы будете свидетелями того как он начнёт слишком громко ругаться или также громко, артистично смеяться.
Очень наглядно наш анализ подтверждается итогами выборов по 125 Полюстровскому округу в Ленинграде, состоявшимися осенью 1990г.: в списки избирателей было включено 150000 (числа округлены) человек, приняли участие в голосовании 50000 чел., отсюда вывод - в Ленинграде в то время политически активны были 1/3 дееспособных граждан. В масштабах бывшего СССР мы определили 1/4 (общее число дееспособных мы приняли в 200 млн.человек из них политически активных - 50 млн., соотношение 1 к 4 или 1/4).И это верно, ибо политическая активность жителей Ленинграда в то время была выше среднего по стране.
За нас проголосовала 379 человек, это приблизительно 1% голосовавших. Это люди разумные, добрые, несамолюбивые. В масштабах бывшего СССР, в настоящее время мы можем набрать 50 млн. х 0,01 = 500000 человек активных наших сторонников. Пятисоттысячная партия - это уже весомая сила.
Агитатору за передел следует знать, что собрать такое количество людей под свои знамёна - труд великий и длительный, ибо искать нужно будет из 500 человек - одного. А жизнь идёт. "Социальные зелёные" не революционеры. Они живут во все стороны (работа для хлеба насущного, семейные дела, развлечения, отдых и т.д.) и не могут тратить всё своё время на партийные дела.
Жизнь в условиях буржуазной демократии (здесь следует оговориться: сейчас мы подходим к эпохальному этапу нашей истории - сначала в декабре 1995,а затем в июне 1996 года будет решаться судьба нашего отечества на ближайшее десятилетие. Путь нам выбирать придётся из двух направлений:/1/ продолжение развития в сторону создания государства крупно-буржуазной демократии или /2/ провал в диктатуру аналогичную военному коммунизму 1919-1923 годов или чтоб понятней было: “развитие” по северокорейскому варианту*) имеет свои законы и не
======================
* комментарии 2001 года. Ельцин неожиданно ушёл, но повесил нам на шею человека-президента с мировоззрением бюрократического социалиста. Путину изменить ситуацию к лучшему в стране не даст его ложное мировоззрение.
======================
подчиняться им нельзя. Вот почему не лишне будет здесь сказать, что идеология антропоцентрического диалектико-метафизического дуализма, сделавшаяся мировоззрением, значительно облегчит жизнь человеку, овладевшему ей. Прежде всего, такой человек не утратит духовность, то есть смысл жизни. Мелочное, эгоистичное, меркантильное не затмит от него высшей цели. Ведь он в сознании своём носит постулат: “Я есть человечество”.
Продолжение следует

В настоящее время я тружусь над составлением "Катехизиса АДМД", а россияне спорят: кто из конфликтующих сторон фашисты (хохлы или кацапы). Хочу высказаться по данному спору: Вопрос: «Фашизм» - что это в АДМД?
Ответ: из словаря АДМД: «ФАШИЗМ – (1) Идеология, основой которой становится религиозная вера человека в любую исключительность (расовую, национальную, генетическую и прочие) и в которой основным способом воздействия на противников становится насилие. (2) Объединяющая идея тех людей, которые в своей социальной деятельности руководствуются собственной только отрицательной духовностью. Фашизм и вождизм – родственны. ФАШИСТЫ – это люди, объединённые идеей силового решения социальных проблем». Первая часть определения акцентирует религиозную веру в исключительность (расовую, национальную, генетическую и т. д.) и насилие как основной метод борьбы. Это коррелирует с классическими трактовками фашизма, такими как: Культ превосходства одной группы над другими (например, нацистская идеология «арийской расы»). Отрицание демократических методов в пользу силового подавления инакомыслия. Сакрализация власти (вождизм) и мифологизация истории. Вторая часть определения указывает нам на то, что фашизм питается не созидательными, а разрушительными импульсами – ненавистью, страхом, жаждой господства. Он отвергает гуманистические ценности (равенство, свободу, диалог) в пользу культа силы и подчинения. Без сомнения утверждение, что фашизм и вождизм родственны, справедливо: Фашистские режимы (Мussolini, Hitler, Franco) всегда строились вокруг культа лидера. Вождизм подразумевает слепое подчинение, отказ от критического мышления и замену рациональности эмоциональной преданностью. Фашисты не просто выбирают насилие – они мифологизируют его, представляя как «очистительную силу». Их действия часто 0правдываются утопическими целями («возрождение нации», «истребление врагов»). Для полной идентификации фашизма дополним наши высказывания следующим: (1) Указанием на корпоративизм (слияние бизнеса и государства); (2) Ролью пропаганды и массовой мобилизации; (3) Связью с имперскими амбициями и милитаризмом.

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
10 миллионов активных противников коммунистической идеи, образовавшихся в момент роспуска КПСС и распада СССР, в большинстве своём уже(2013 год) разочаровались в буржуазно-демократическом пути. Это люди пытавшиеся стать предпринимателями и потерпевшие неудачу на данном поприще. Им следует объяснять причину данной неудачи (ничтожный стартовый капитал в виде "ваучера", захват финансовых средств и средств производства горсткой бывшей номенклатуры, их холуями, родственниками и уголовниками; рост преступности, - как проявление стихийного народного протеста, коррумпированность гос. аппарата и пр.). В общении с представителями этой группы агитатор должен преодолеть самолюбие и свежий (по отношению к коммунистическому) догматизм. Для преодоления последнего нужно знать догматы той идеологии, которую усвоили эти люди (социал-демократизм, монархизм, анархизм, христианский демократизм, социал-национализм, идея “золотого миллиарда” и т.д.). Среди данной группы есть и наши абсолютные союзники, это члены партии экологических "зелёных". После создания партии "социальных зелёных" и конституирования её, на ближайшем съезде нашей организации (видимо, на 2-м; 1-й - учредительный) будет ставиться вопрос о слиянии наших организаций в одну. Мы принесём в движение "зелёных" социальную составляющую. В среде наших потенциальных друзей препятствием для достижения цели у агитатора может стать только инерция мышления или застенчивость, робость объекта агитации; если агитатор не натолкнётся на конъюнктурщика-карьериста, желающего сделать карьеру в структурах партии; но такого типа только время может разоблачить.
С 20 миллионами бывших членов Коммунистической Партии Советского Союза можно беседовать руководствуясь идеологической концепцией "фракция этических марксистов".
Используя инерцию мышления, основной части бывших советских граждан, теперь проживающих на территории России, коммунистам (после роспуска КПСС) удалось создать достаточно мощную партию коммунистической ориентации. "Социальные зелёные" предлагают членам этой партии создать внутри их "фракцию этических марксистов". Для этого им нужно в качестве фракционной философии принять антропоцентрический диалектико-метафизический дуализм(АДМД).
Все коммунисты в истории, такие как, например, Гракх Бабеф, Маркс-Энгельс-Ленин, каждый в своё время, встали на сторону униженных и оскорблённых. Это, с позиции общемировой человеческой этики - хороший поступок. "Фракции этических марксистов" продолжат работу их предшественников по реализации практической этической составляющей дела коммунистов и вновь встанут на сторону униженных и оскорблённых, ибо, при переделе, бОльшую выгоду получат прежде всего все неимущие. Таким образом сохранится преемственность мировому романтическому коммунизму, мир будет защищён от опасности узурпации власти капиталистической финансовой олигархией, то есть от того, от чего предостерегали человечество классики коммунистических идеологий.
Итак, в задачу "фракций этических марксистов" входит:(1) привести к покаянию остальных партийцев, (2) распустить коммунистические партии и (3) полными составами влиться в ПВ(сз).
Необходимо учитывать что, примерно, миллионов 5 выходцев из КПСС - демагоги, то есть люди отстаивающие идеологию марксизма-ленинизма из корыстных побуждений. С ними можно торговаться - мы им предлагаем в результате передела получить достаточно приличную сумму в рублях = долларов США на брата и плюс социальную безопасность (после передела вероятность того, что их ограбят, обворуют, возьмут заложниками их детей, убьют их самих и прочее, сведётся к нулю ). По нашей классификации их можно отнести к хамам, ибо человек, стремящийся поработить другого - сам раб. А мы знаем, что идея пролетарского коммунизма неизбежно перерождается в бюрократический социализм и порабощает народы.
Агитатору следует знать, что на слишком ленивых, жадных, самолюбивых нельзя сильно "давить". Нельзя вынуждать их прямо ответить "нет", ибо тогда они становятся врагами передела. Не нужно плодить врагов. Не соглашается - определил по какой причине (самолюбие, жадность, лень) и отпустил. Пусть обстоятельства сами приводят его к осознанию необходимости передела. Он сам к нам придёт, а не придёт, так хоть вредить не будет; пусть считает нас "чудаками". В то же время слишком большим давлением мы рискуем из "просто рабов" делать хамов.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Агитатор должен знать, что быстрее всего воспримет идею передела человек из тех десяти миллионов, которые политически не определились, но хотят этого. По ленинской классификации их можно отнести к революционерам; по нашей - к потенциальным созидателям. Потенциальный "социальный зелёный" имеет определённые психические особенности. Он добр, разумен(то есть ему свойственны не стремления и желания, а умственная деятельность), храбр, самолюбив в меньшей степени, чем люди из всех остальных групп. Очевидно, что вероятность у агитатора натолкнуться именно на такого человека весьма мала и к этому нужно быть готовым. Однако, необходимо сознавать, что комплектовать свою организацию мы будем прежде всего из представителей этой группы.
Самолюбие - неотъемлемое качество всякого человека на современной степени его развития как представителя вида. Поэтому в среде 10 миллионов неопределившихся, но потенциально политически активных людей, самолюбивы все - только степень их самолюбия различна.
Почему здесь говорится о самолюбии как препятствии к достижению успеха в агитационной работе? Да потому, что идея передела проста. И самолюбие мешает такому человеку эту идею принять сразу. Он боится прослыть в своём окружении “Шариковым”. Ему нужно помочь грамотно перечитать повесть Булгакова “Собачье сердце”. Помогите ему понять, что, читая любое литературное произведение, нельзя забывать об авторе. Нужно не забывать, что “Собачье сердце” написал один человек (М.Булгаков). А, значит, всё, что говорят персонажи повести – говорит он один – автор повести. Вот он собрал героев своего произведения за обеденным столом и показал, что даже такого уровня развития человек, как Шариков, может просто в теории разрешать вековечные проблемы человечества. Булгаков устами Шарикова говорит своему читателю: “Чего тут много болтать – взять всё и поделить”. Устами же профессора Преображенского он опровергает предложение Шарикова, а через доктора Борменталя принимает, но только в том случае, если Шариков объяснит - как это сделать, как поделить? Шариков на этот вопрос, естественно, ответа не знает потому, что и сам Михаил Булгаков его не знал.
Ну, так вот, наш (или наша) агитатор знает ответ и сомневающихся Борметалей должен легко перетянуть на свою сторону, а со снобами Преображенскими пусть вступит в интеллектуальную борьбу и продемонстрирует аудитории, что такие как профессор не только политэкономически глупы, но и нравственность у них на самом низком уровне. Однако, Преображенский добрый человек и если к нему агитатор найдёт подход, то Преображенские придут к нам. Они созидатели и главное для них то дело, которому они посвятили жизнь; передел обеспечивает им свободный спокойный созидательный труд в своё удовольствие.
Вот каким образом можно утихомирить ложное чувство оскорблённого собственного достоинства. Не трудно догадаться, что у специалиста (экономиста, политолога, обществоведа) такое чувство многократно сильнее, чем у неспециалиста. "Социальный зелёный" должен уметь тактично преодолеть это препятствие сначала разъяснениями, а затем и с помощью нашей литературы, познакомившись с которой, агитируемый должен понять, что простота идеи обманчива, что для выхода на эту "простоту" нужна была длительная и интенсивная работа головного мозга и т.д.
Если наш агитатор натолкнётся на представителя следующей группы (10 миллионов активных сторонников коммунистической идеи, но формально в КПРФ не состоящих), то задача у него усложняется. Здесь нужно будет преодолеть не только самолюбие, но и догматизм мышления. Как преодолевается догматизм мышления? Для этого нужно знать азы марксизма-ленинизма, уметь показать их несостоятельность. По вышеприведённой классификации те, кто остаётся пролетарскими коммунистами (я бы назвал их догматичными романтиками справедливости) в настоящее время - хамы, они защищают своё рабство. На них не следует слишком давить, чтобы не плодить врагов.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
В.И.Ленин, когда натолкнулся на подобное препятствие, объяснил его следующим образом; по его мнению люди делятся на три типа: просто рабы, революционеры и хамы. Человек, осознающий себя рабом, но не борющийся с условиями поработившими его, - это просто раб; человек сознающий, что он раб и борющийся за своё освобождение - это революционер; а вот человек с пеной у рта защищающий своё рабство, готовый даже воевать за него - это хам. Основные враги наших идей – это полигенисты. Мы поведём с ними борьбу на интеллектуальном поприще. Против хамов и просто рабов "вождь мирового пролетариата" повёл войну на истребление. Мы же пойдём другой дорогой. Нельзя уравнивать "хамов" и "просто рабов", как это делал Ленин. С "просто рабами" нужно вести воспитательную, разъяснительную работу. По-видимому таких людей лучше назвать политическими детьми и убивать их за это(как делали большевики) - значит вступать в противоречие с азами нашей идеологии. Политические дети наивно считают, что политикой можно не заниматься. Иногда такое дитя всю жизнь питает себя данной иллюзией. Он не понимает, что даже если человек не занимается политикой или, лучше сказать, не посвящает какую-то часть своего времени и средств общественным вопросам, то это не значит, что он не занимается политикой. Своей пассивностью он поддерживает у власти тех, кто в данный момент ею владеет. Другими словами: политический ребёнок льёт воду на мельницу власть имущих. Вы спросите: почему? Да потому, что политическая пассивность к деятельности власти это ни что иное, как молчаливая её(власти) поддержка.
Не будет ошибкой заявить, что, по состоянию на 1991 год, в, без малого,300 миллионном бывшем СССР - было 250 миллионов политических детей (из 250 миллионов - дееспособных приблизительно 150 миллионов). Из оставшихся 50 миллионов - 20 бывшие члены КПСС, 10 - активных сторонников коммунистической идеи, но формально не входивших в КПСС, это, так сказать, «беспартийные коммунисты». Итого: 30 миллионов хамов. Смотрим дальше - 10 миллионов активных противников коммунизма и 10 колеблющихся (последние ищут куда бы приткнуться и если не находят, то пополняют ряды политических детей и, обычно, становятся воинствующими аполитиками).
Шестую причину устранить можно только наращивая созидательную мощь Партии Выживания(социально зелёных)\ПВ(сз)\. Нам нужно создавать свои предприятия и часть прибыли отчислять на общепартийные нужды. Только тогда появится возможность активно помогать своим, нуждающимся в материальной помощи, товарищам.
Перед агитаторами за передел Партии "социальных зелёных" будет стоять задача довести до всего населения идею передела как объединяющую и убедить каждого, что её реализация рациональна, что в нашем государстве нет человека, которому был бы невыгоден передел.
В своей агитационной работе (в отличие от коммуниста) "социальный зелёный" представляет идею передела не как истину, а как гипотезу. Мы, на основании своих аргументов, призываем людей объединиться и проверить гипотезу на опыте для того, чтобы она (гипотеза) стала истиной, ибо для нас критерий истины - опыт, практика. Наш агитатор ищет не только доводы "за" передел, но и "против". Его вера не должна переродиться в суеверие, он не должен сделаться фанатиком передела, то есть он должен оставаться всегда "зелёным" и ни в коем случае не допускать "покраснения". «Красные (большевики)» фанатически верили в истинность марксизма-ленинизма и поэтому с чистой совестью насиловали тех, кто не верил, ибо у верующего фанатика нет аргументов. Владение антропоцентрическим диалектико-метафизическим дуализмом(АДМД), историческим дуализмом обеспечивает агитатора инструментом, который защищает его надёжно от "покраснения". А рискует "покраснеть" тот, кто принимает гипотезу за истину волевым порядком и, исходя из этого, строит свою концепцию поступка. Большевики приняли гипотезу за истину. Они посчитали, что диктатура пролетариата приведёт человечество к бесклассовому обществу, что это есть природная закономерность, открытая Марксом-Энгельсом и развитая Лениным-Сталиным, и что все кто против - противники прогресса, враги, подлежащие уничтожению, если они не сдаются. Куда привело нас такое мировоззрение миллионов коммунистов - известно.
Итак, мы зовём наших соотечественников проверить гипотезу, согласно которой, экономика той страны работает эффективней, где богатство более равномерно распределено среди граждан. Эта закономерность известна со времён Адама Смита. Николай Гаврилович Чернышевский, в своё время, сказал об этом своим соотечественникам; не прислушались. И вот теперь мы, его потомки, заявляем: передел по АДМД позволяет нам получить именно такое изначальное равномерное распределение богатства.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Спрашивается: как же объяснить тогда столь скромные успехи в моей агитационной работе(?): за 35 лет – мне не удалось создать весомой политической силы.
Причин несколько: (1) слабая теоретическая база, изложенная на бумаге и опубликованная; (2) пока только один человек так владеет идеологией, что способен отвечать на все вопросы по ней; (3) всеобщее политическое бескультурье россиян (большинство начинает заниматься политикой только по принуждению); (4) людская инерция мышления; (5) индивидуальные отрицательные качества среднего человека (отрицательная духовность: лень, жадность, трусость, эгоцентризм = патологическое самолюбие, воинствующее невежество \не знаю и знать не хочу \ ); (6) слабая личная материальная база (Я не олигарх), не позволяющая мне, в случае необходимости, оказывать эффективную помощь своим товарищам; (7) Есть такое выражение “нет пророков в своём отечестве”. Оно запечатлело опыт многих поколений разумных людей, которые пытались передать своим соотечественникам какие-то социальные идеи – безуспешно. Но данные социально-психологический феномен проявляет себя не только в политике, но и в других сферах культуры конкретных народов. Вот пример: в Швеции музыкально-вокальный ансамбль АББА (ABBA) признали через 20 лет после его появление на сценах их родины; даже не смотря на то, что группа пользовалась успехом в других странах. Делаем вывод: новую философскую систему (АДМД) мои соотечественники по этой причине и не признают. Разум моих сограждан поражён вождизмом и потому очевидно новая философская система проникнет в их умы только через “начальника страны”. АДМД будет принят российским этносом если "начальник" этого захочет – единственный способ мирного преобразования в социальной сфере среди россиян.
Устранением первой причины я занимаюсь по мере сил и возможностей. Данная редакция, работу над которой я предположительно закончу в этом году, - очередной шаг. Наша идеология живая и работать по её совершенствованию нужно будет постоянно.
Устранение второй причины также целиком зависит от моих активности, настойчивости, способности к самопожертвованию. Необходимо организовать школу по антропоцентрическому диалектико-метафизическому дуализму. Необходимо так воспитать и обучить наших молодых товарищей, чтобы открылась возможность по всей стране создать такие школы.
Для устранения третьей причины потребуется много времени. Создание исторических имитационных школ, или создание таких обучающих компьютерных программ с помощью которых можно было бы молодому человеку привить политическую культуру, с детства погружая его в историю планеты Земля и человечества, да так, чтобы эффект его личного присутствия и участия в исторических катаклизмах в разных качествах (патриций-плебей, революционер-реакционер и т.д.) постоянно усиливался. Добиться этого без привлечения государственных ресурсов невозможно. Выход один: создать политическую партию и пусть она наращивает усилия по взятию политической власти (демократическими методами) в свои руки.
Третью, четвёртую и пятую причины следовало бы объединить в одну и обозначить её, видимо, так: "Слабо развитый человеческий фактор, направленный в нужном для нас направлении"; то есть вести борьбу с отрицательной духовностью должен каждый.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Читатель, которому хватило терпения дойти в чтении до этого места, видимо, уже понял, к чему я клоню: нашу страну, нашу среду обитания необходимо спасать. Сделать это в состоянии только образованные её жители, образованные и объединённые для дела спасения. Таким объединением является политическая партия. К созданию такой партии я и призываю своих соотечественников. НЕСИТЕ ИДЕИ, С КОТОРЫМИ Я ВАС ПОЗНАКОМИЛ, СВОЕМУ ОКРУЖЕНИЮ. КОГДА АДМД НАБЕРЁТ КРИТИЧЕСКУЮ МАССУ – СОЗДАТЬ МАССОВУЮ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ПАРТИЮ, НА ДАННОЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЕ, БУДЕТ ДЕЛОМ ТЕХНИКИ.
Некоторые аспекты социальной психологии в агитационной работе членов ПВ(сз).
Прежде всего, агитатору нужно себе уяснить то, что у "социальных зелёных" нет врагов на которых бы они напали первыми. То, что мы предлагаем и как это мы делаем не опасно ни для кого из людей, населяющих планету Земля.
Мы своей деятельностью должны опровергнуть утверждение Карла Маркса и вообще всякого революционера о том, что "все значительные вопросы истории решаются только силой"(уточним: может и силой, но не силой кулака, а силой разума). Будем считать, что "социальные зелёные" открывают новое в истории человечества - эпоху мирного, бескризисного преобразования социальной составляющей жизни людского племени.
История прихода к власти в России "большевиков" показывает - действительно, фактор насилия является главенствующим в череде остальных факторов, способствовавших их победе.
Будем считать, что недовольство царским абсолютизмом зрело в народах России с 1670 года (восстание под предводительством Степана Разина). За 247 лет Емельян Пугачёв, декабристы, народовольцы и множество других известных и безымянных, скрытых и явных борцов за социальную справедливость создали в народах царской России достаточно большой слой подданных, которые в решительный исторический момент активно или пассивно поддержали большевиков и обеспечили им победу. Подавляющее большинство известных нам исторических деятелей - противников абсолютизма двухсот сорока семи летнего периода осуществляли свою деятельность через насилие. Оправданы ли были их методы? Думается, что да! Отсутствие политических свобод в царской России - факт бесспорный. Только за устное и письменное критическое слово карательный аппарат самодержавия изолировал критиков от общества на многие годы. За примером дело не станет: Чернышевский Николая Гаврилович (1828-1889гг) никогда никакого участия в активных физических действиях против власти не принимал, однако с 1862 по 1883 год находился в тюрьмах, каторгах и ссылке. Царская цензура не давала ему возможности открыто агитировать за изменение порочного политического строя и, естественно, что он призвал людей к насильственному свержению абсолютной монархии, за что и был репрессирован. Только на этом примере можно признать обоснованными действия большевиков в борьбе с царизмом в России. Однако, после 1917 года очень скоро стало ясно, что большевики боролись за политическую свободу для себя, за отсутствие цензуры для себя, за "всеобщее" вооружение не народа, а только собственных политических структур (ВЧК, ГПУ, НКВД). После захвата власти и до их падения в 1993 году большевики боролись за реставрацию монархии в худшем её виде, то есть – за право безнаказанно насильничать (убивать, сажать в тюрьмы и лагеря, помещать в психушки своих политических оппонентов…).
С 1993 года власти генсека ЦК КПСС и его приспешников не существует. В стране сначала была установлена буржуазная демократия, которая позволяла легально существовать любому союзу своих граждан, если те не нарушают уголовный кодекс во многом либерализованный после падения КПСС. В таких условиях "значительные вопросы истории" можно решать мирным путём. (Лично я свободно вёл и веду агитацию за передел можно считать с 1991 года). Но сегодня (08.02.2026г.) в Россию во многом вернулись монархические политэкономические условия жизни.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Комментарии к конституциям, предлагаемым Партией Выживания.
После окончательного выстраивания Государства передела и адекватного осмысления гражданами смысла статей Конституции Государства передела: все граждане государства сознательно приступают к строительству Мирового государства абсолютной демократии. Идеал такого государства: право законодательной инициативы у любого гражданина не лишённого политических прав по приговору суда.
По поводу всеобщего вооружения производительного населения.
Оружие на Земле есть. Оно всегда являлось фактором влияющим отрицательно на среднюю продолжительность жизни людей. В мировом масштабе от оружия преждевременно уходит из жизни относительно большое количество человек и тем сокращается продолжительность биологической жизни человечества как вида. Исторический опыт показывает, что путь создания в масштабах государств привилегированных вооружённых отрядов - порочен. В то же время, свободное владение оружием всеми и слишком упрощённый доступ к нему также отрицательно сказывается на конъюнктуре обсуждаемого вопроса. От оружия нужно отказываться, но сразу и всем. Мы видим пути отказа от оружия через всеобщее вооружение производительного населения. Промежуточным этапом к этому является выработка населением культуры владения оружием.
Политическая культура среднего гражданина США (в политическую культуру входит как составляющая и культура владения оружием) формировалась несколько столетий. Современный средний американец законопослушен сознательно. Он согласен с пунктами конституции регулирующими жизнь общества в котором он живёт потому, что это его пункты; он их принимает как свои. Свою причастность к общему делу строительства общества, в котором он живёт, человек может ощущать только тогда, когда он свободен вооружаться инструментарием этого строительства. Одним из важнейших инструментов, необходимых в этом деле, является стрелковое оружие. Граждане США на протяжении всей истории этого государства имели право владеть и распоряжаться стрелковым оружием. Американскому фермеру было легче защитить своё имущество от грабителей, чем российскому крестьянину-единоличнику. Большевики, строя свой бюрократический социализм, прежде всего разоружили граждан и тем сделали возможным осуществление грабительской политики по отношению к созидателю. Американская конституция защитила своих созидателей от посягательств некоторых ретивых чиновников на основу гражданства - свободу иметь в собственности оружие. Это одна из причин того, что созидательная мощь "реального капитализма" превзошла созидательную мощь "реального социализма".
К статье 49. Философское обоснование: есть ошибки в социальной политике, которые являются абсолютными и отмена их исправления не допустимы. Например: рабство (от него отказались и возврат к нему невозможен); гендерное социальное равенство (его установили и отмене оно не подлежит); запрет на каннибализм (есть друг друга мы-человечество уже никогда не будем). Запрет на смертную казнь по суду (установлен окончательно). В этот же список включается запрет на отделение от МГАД любых территорий. Только так Мировое Государство возможно будет построить.
К Статье 112. Командируемый в другую местность для осуществления правосудия судья, будет более защищён от влияния местных заинтересованных лиц, чем судья проживающий в данной местности.
Сохранение привилегии на владение оружием только у правоохранительных органов развращает их работников. Способствует выработки у них пренебрежительного отношения к остальным гражданам.
Нам не побороть преступность только силами правоохранительных органов (тем более, что сами эти органы имеют в своих рядах определённый процент преступного элемента), ибо невозможно сделать так, чтобы мгновенно около каждого переступившего закон человека, оказывался полицейский или милиционер. В то же время, политически культурный вооруженный созидатель, понимающий, что иногда необходимо исполнять полицейские функции, может оказаться значительно быстрее на месте преступления, чем следователь. Вот почему мы должны уравнять возможности созидателя и разрушителя (преступника) в их борьбе, вооружив первого для того, чтобы разоружить второго. Победить преступность созидатели должны за счёт той идеи(идеологии), которую они будут защищать. В конечном счёте мы добъёмся, что не окажется ни одного безнаказанного преступления. Вот только тогда создадутся предпосылки для всеобщего разоружения.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Статья 124. В местные органы самоуправления избираются граждане, постоянно проживающие в данной местности не менее 5(пяти) лет до дня баллотирования. Срок полномочий органов местного самоуправления - 6(шесть) лет.
Статья 125. Власть на местах, или органы самоуправления имеет право формировать любая группа лиц - граждан Государства передела численностью не менее 100000(ста тысяч) человек, проживающая на территории с чётко обозначенными пределами.
Статья 126. Изменение территориальных пределов местного самоуправления (границ муниципалитета) допускается только с согласия населения соответствующих территориальных общностей, определяемого путём местного референдума.
Статья 127. Для осуществления местного самоуправления, с учётом этнического, национального состава населения, могут создаваться национальные районы с чётко обозначенными границами.
Статья 128. Органы местного самоуправления самостоятельно утверждают местный бюджет, местные налоги и сборы согласно реестра парламента, управляют муниципальной собственностью, осуществляют охрану общественного порядка, а также решают любые экономические, социальные, политические и иные вопросы местного значения, не исключённые из их ведения Конституцией и законами или не переданные добровольно государственным органам.
Статья 129. Государственные органы не могут ограничивать права местного самоуправления, установленные Конституцией.
Органы местного самоуправления вправе передать отдельные свои полномочия первичным территориальным коллективам общественного самоуправления.
Статья 130. Местное самоуправление осуществляется населением через различные формы прямого волеизлияния (референдумы, собрания, сходы), через органы первичных территориальных коллективов общественного самоуправления, а также местными
законодательными и исполнительными органами, мировыми судьями.
В территориальных единицах, население которых имеет этнические(национальные, идеологические, культурные и иные) особенности, могут образовываться органы местного самоуправления, соответствующие местным традициям и обычаям. Данные особенности не могут выражаться через нарушение Конституции и законов Государства передела.
Статья 130а. Право на отделение от Государства передела имеют только такие территориальные формирования, которые располагают внешними границами с другими странами.
Статья 131. Недра страны, в которой организовано Государство передела, принадлежат Государству и её жителям. 50% доходов от продажи содержимого недр (газ, нефть, алмазы и прочего) передаются Государству для оплаты его расходов, а 50% - её жителям поровну на каждого.
При достижении совершеннолетия каждому жителю открывается персональный счёт в государственном банке. На этот счёт ежегодно начисляется доля в деньгах от проданных за границу ресурсов.
Глава IX
Конституционные поправки и пересмотр Конституции.
Санкции за нарушение Конституции.
Статья 132. Предложения о поправках и пересмотре статей Конституции могут вносить депутаты парламента, председатель Конституционного суда и президент.
Поправка выносится на референдум после того, как парламент большинством голосов принял об этом решение.
Поправка или новая редакция статьи Конституции считается принятой, если за неё проголосовало более 2/3 (двух третей) граждан, принявших участие в голосовании.
Статья 133. Любое лицо, уличённое в нарушении Конституции, несёт ответственность по закону, но не менее 1(одного) месяца лишения свободы. Депутатский, президентский и судейский иммунитет на ответственность за данное правонарушение не распространяется.
Статья 134. Сознательное искажение (фальсификация) результатов выборов государственного уровня влечёт за собой наказание в виде лишения свободы на 5 (пять) лет; фальсификация результатов выборов на региональном уровне наказывается 3(тремя) годами лишения свободы.
Никакой иммунитет на данный вид преступления не распространяется.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Статья 115. Конституционный суд Государства передела рассматривает вопросы о соответствии Конституции законов и постановлений парламента, указов президента, постановлений и решений правительства, постановлений органов самоуправления, Верховного суда, Высшего арбитражного суда.
Решение Конституционного суда может быть отменено только народом через референдум.
Статья 116. Верховный суд Государства передела является высшей судебной инстанцией по гражданским, уголовным и административным делам;
-осуществляет надзор за местными судами общей юрисдикции; принимает судебные установления-прецеденты(praecedens) обязательные при разрешении подобных дел для всех судов.
Статья 117. Высший арбитражный суд Государства передела является высшим судебным органом по разрешению экономических споров и иных дел, определяемых Арбитражным кодексом; осуществляет надзор за деятельностью арбитражных судов на местах и принимает судебные установления-прецеденты, обязательные при разрешении аналогичных дел для всех арбитражных судов.
Статья 118.Высшее судебное присутствие Государства передела образуют председатель Конституционного суда, председатель Верховного суда, председатель Высшего арбитражного суда, а также двое депутатов парламента, имеющих высшее юридическое образование, или двое судей с мест, причём и в том, и в другом случае один из них назначается парламентом, другой - президентом.
Статья 119. Высшее судебное присутствие:
-разрешает споры возникшие по вопросам референдумов;
-принимает постановления по вопросам определения подсудности дел судам различных ветвей судебной власти (Арбитражный, Верховный, Конституционный);
-назначает на должность и освобождает от должности генерального прокурора Государства передела;
-рассматривает дела особой государственной важности по представлению парламента, президента, Конституционного суда, Верховного суда, Высшего арбитражного суда, генерального прокурора.
Статья 120. Надзор за законностью расследования дел о преступлениях, поддержание государственного обвинения в суде, предъявление в суд исков в защиту интересов Государства и законности, опротестование в суде незаконных актов государственных органов, органов местного самоуправления и должностных лиц осуществляет Прокуратура Государства передела, возглавляемая генеральным прокурором.
Генеральный прокурор Государства передела и подчинённые ему прокуроры осуществляют свою деятельность под контролем Высшего судебного присутствия.
Генеральный прокурор Государства назначается на должность и освобождается от должности Высшим судебным присутствием. Инициаторами отставки генерального прокурора могут быть президент и любой депутат парламента. Депутат, предъявивший необоснованную претензию генеральному прокурору, лишается мандата.
Статья 121. Институт мировых судей.
Мировой судья - это третейский судья, избираемый для разрешения конкретного спора гражданского характера. Кандидатура мирового судьи для утверждения требует обоюдного согласия спорящих сторон. Мандат мировому судье оформляется в письменном виде: подписывается спорящими сторонами, санкционируется местной прокуратурой и регистрируется органами местной власти, которая гарантирует реализацию решений мирового судьи. Решение мирового судьи окончательное и обжалованию не подлежит в том случае, если не противоречит Конституции и законам.
Статья 122. Для приведения в исполнение своих решений суды всех инстанций имеют право мобилизовывать формирования национальной гвардии соответствующего уровня.
Глава VIII
Местное самоуправление.
Статья 123. Избранный гражданами глава субъекта федерации автоматически становится депутатом парламента Государства передела.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Статья 101. Председатель кабинета министров наделяется правом законодательной инициативы.
Статья 102. В случае отставки правительства в полном составе, министры имеют право уйти со своих постов только после официальной передачи дел новому составу кабинета министров.
Глава VII
Правосудие.
Статья 103. Правосудие в Государстве передела осуществляется только судом. Руководящим принципом судопроизводства в Государстве является презумпция (praesumptio) невиновности.
Статья 104. Председатели судов высших инстанций (Конституционный суд, Верховный суд, Высший арбитражный суд) избираются прямым, тайным и всеобщим голосованием на неопределённый срок.
Председатели судов высших инстанций составляют Верховную коллегию судов высших инстанций, состоящую из 5(пяти) судей.
По представлению председателей судов высших инстанций, парламент назначает членов судов высших инстанций из не менее трёх кандидатур на каждое вакантное место.
Статья 105. Судьями судов высших инстанций могут быть назначены дееспособные граждане достигшие 40(сорока) летнего возраста, имеющие юридическое образование и стаж работы на юридических должностях не менее 5(пяти) лет предшествующих году назначения.
Статья 106. Полномочия судей судов высших инстанций могут быть прекращены только народом.
Инициаторами отзыва судей судов высших инстанций могут быть президент и депутаты парламента. Парламент принимает решение о вынесении вопроса об отзыве судей на референдум простым большинством голосов.
Статья 107. Судьи на местах назначаются Верховной коллегией судов высших инстанций (высшим судебным присутствием).
Статья 108. Судьями на местах могут быть назначены дееспособные граждане достигшие 25(двадцати пяти) летнего возраста, имеющие высшее или среднее юридическое образование и стаж работы на юридических должностях не менее 3(трёх) лет.
Отзыв судей всех уровней осуществляет народ.
Для запуска процедуры отзыва судьи необходимо чтобы требование об отзыве судьи заявили 50% + 1 голос граждан находящихся под юрисдикцией данного судьи. Техническое обеспечение голосования по отзыву и его логистику осуществляет постоянно действующая Государственная избирательная комиссия данного региона.
Статья 109. Право отзыва судей на местах имеют граждане, проживающие в данной местности в пределах зоны юрисдикции (jurisdictio) данного судебного органа. Судья считается отозванным, если за это проголосовало более половины граждан, принявших участие в голосовании.
Статья 110. Судьи неприкосновенны.
Судья может быть привлечён к уголовной, административной и дисциплинарной ответственности только после его отзыва с должности.
Судья может быть задержан или арестован только в том случае, если его застали на месте преступления им совершённого.
Статья 111. Судьи независимы и подчиняются только Конституции и законам.
Для судей ничто не может быть выше закона.
Статья 112. Никто не может быть лишён права на рассмотрение дела в том суде и тем судьёй, к юрисдикции которого относится данное дело.
В исключительных случаях, предусмотренных законом, дела могут быть рассмотрены судьями командированными из центра.
Статья 113. Разбирательство дел во всех судах открытое. Слушание дел в закрытом заседании допускается в случаях предусмотренных Процессуальным кодексом, утверждённым парламентом.
Заочное разбирательство уголовных дел в судах первой инстанции не допускается.
Иски о нарушении Конституции должны приниматься судами любой инстанции.
Судопроизводство осуществляется на основе принципа состязательности.
Статья 114. Средства на содержание судов и судей должны обеспечивать возможность полного и независимого осуществления правосудия.
Оклад жалования судьи должен обеспечивать достойный уровень жизни ему и его семье, если она состоит из не более 4(четырёх) человек.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Статья 90. Вновь избранные депутаты и президент приостанавливают своё членство в партиях на период исполнения ими конституционных обязанностей.
Статья 91. Парламент может преодолеть вето (veto) президента, наложенное на новый закон, если за это проголосует 2/3 от списочного состава депутатов.
Статья 92. Государство всесторонне обеспечивает совершенствование демократических процедур на всех уровнях референдумов, выборов, голосований по различным вопросам, социологических опросов и прочих мероприятий, выявляющих общественное мнение. Для этого создаётся постоянно действующая "Государственная избирательная комиссия" на которую возлагается обязанность по внедрению новых технологий в избирательные процессы всех уровней. Государство следует тенденции установления абсолютной демократии, когда все вопросы решаются общим голосованием граждан, а парламенты устраняется.
Глава VI
Правительство Государства передела.
Статья 93. Исполнительную власть Государства передела под руководством президента осуществляет правительство(кабинет министров).
Правительство состоит из председателя кабинета министров и государственных министров.
Статья 94. Председатель кабинета министров в двухнедельный срок назначается парламентом из не менее трёх кандидатур, представленных президентом. Отставка кабинета министров осуществляется президентом с санкции парламента.
Статья 95. Назначение министров и принятие их отставок осуществляет президент. Президент вправе передать данные полномочия председателю кабинета министров.
Статья 96. Председатель кабинета министров назначает двух заместителей из числа государственных министров.
Статья 97. Председатель кабинета министров на основании настоящей Конституции и законов определяет основные направления политики и деятельности правительства, несёт за них ответственность.
Государственные министры ответственны за осуществление политики правительства - каждый в соответствующей области государственного управления ему порученной.
Статья 98. Правительство Государства передела разрабатывает бюджет государства, представляет его парламенту и обеспечивает исполнение;
- обеспечивает экологическую безопасность территории Государства передела;
-обеспечивает проведение на территории Государства передела единой финансовой политики;
-обеспечивает проведение на территории Государства правительственной политики в области культуры; в том числе науки, образования и здравоохранения как её составляющих;
-организует и осуществляет управление государственной собственностью;
-принимает меры по обеспечению государственной безопасности, реализации внешней политики;
-осуществляет, согласованные с органами местного самоуправления, меры по обеспечению законности, прав и свобод граждан, охраны собственности и общественного порядка, борьбы с преступностью.
Статья 99. На основании и во исполнение настоящей Конституции, законов Государства передела, указов президента правительство издаёт постановления и распоряжения, обеспечивает их исполнение.
Председатель кабинета министров(премьер-министр) и, по его поручению, заместитель председателя издают распоряжения, а государственные министры - приказы.
Постановления и распоряжения правительства, распоряжения председателя кабинета министров и его заместителей, приказы государственных министров, принятые в пределах их компетенции, обязательны к исполнению на всей территории Государства передела.
Статья 100. Правительство Государства передела может подать в отставку, которая принимается или отклоняется президентом.
Парламент, по представлению депутатов, может выразить недоверие правительству. Парламент большинством голосов выносит вотум (votum) недоверия или отклоняет представление депутатов - инициаторов отставки правительства.
Если президент не согласится с решением парламента об объявлении недоверия правительству, то парламент вправе вынести данный вопрос на референдум.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Статья 78. Депутат парламента не может быть задержан, арестован, подвергнут обыску, личному досмотру, допросу, мерам административного взыскания, налагаемым в судебном порядке, а также привлечён к уголовной ответственности за действия по исполнению им своих депутатских обязанностей.
Депутат не может быть подвергнут преследованию, либо аресту за уголовные преступления или административные проступки без согласия парламента, а в период парламентских каникул - спикера парламента, за исключением случаев, когда депутат застигнут на месте преступления им совершённого.
Статья 79. За неисполнение объявленной предвыборной программы депутат может быть отозван. Отзыв депутата осуществляют избиратели того избирательного участка, на котором баллотировался данный депутат. Депутат считается отозванным, если за это проголосовало более половины избирателей принявших участие в голосовании.
Статья 80. Парламент является постоянно действующим органом законодательной власти.
Созыв парламента осуществляется президентом не позднее 30(тридцати) дней после завершения кампании по избранию депутатов парламента.
Статья 81. Депутаты парламента избирают спикера(председателя). Заседания парламента могут быть как открытые, так и закрытые.
Статья 82. Парламент образует комитеты и комиссии для подготовки проектов законов и иных актов, проводит парламентские слушания и расследования.
Статья 83. Парламент:
-принимает государственный бюджет и отчёт о его исполнении;
-рассматривает ежегодное послание президента народу;
-при очередном переделе, а также в других исключительных случаях, утверждает принятие в состав Государства передела новых территорий, народов и народностей;
-выносит принятые поправки в Конституции на референдум;
-ежегодно публикует отчёт народу о своей деятельности;
-решает вопросы о предоставления гражданства и убежища;
-даёт разрешение на осуществление денежной эмиссии.
Решения считаются принятыми, если за них проголосовало большинство депутатов.
Статья 84. Парламент, в случае необходимости, организует референдум по объявлению недоверия президенту и его отрешения от должности.
В случае отрицательного результата референдума для парламента президент вправе парламент распустить и в месячный срок назначить новые выборы.
Статья 85. Парламент, по представлению президента, назначает на должность председателя кабинета министров. Решает вопрос о его отставки.
Статья 86. Парламент, по представлению президента, утверждает кандидатуры на общенародные выборы председателей Конституционного суда, Верховного суда, Высшего арбитражного суда; назначает судей Судов высших инстанций.
Статья 87. Парламент:
-ратифицирует и денонсирует международные договоры;
-решает вопрос о возможности использования Вооружённых сил Государства передела за пределами его территории.
Статья 88. Парламент рассматривает вопросы по жалобам народов, народностей, наций об ущемлении их прав, свобод и выносит соответствующие постановления.
Статья 89. При возникновении необходимости парламент устанавливает государственные налоги и сборы.
Сразу после передела все государственные налоги и сборы аннулируются. Расходы государства оплачиваются через денежную эмиссию. Объём эмиссии определяется правительством в зависимости от роста производительности труда и от экспортно-импортного соотношения.
Установленный правительством объём эмиссии утверждается парламентом.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Статья 68. Президент Государства передела вправе:
-назначать референдум о досрочном роспуске парламента (в случае отрицательного решения народа на референдуме для президента, парламент вправе отправить президента в отставку и назначить досрочные выборы президента);
-вносить по своей инициативе законопроекты в парламент;
-публиковать ежегодно послание народу об осуществлении внутренней и внешней политики Государства;
-подписывать наравне со спикером парламента и обнародовать государственные законы после их принятия;
-накладывать вето (veto) на принятые парламентом законы;
-рассматривать ежегодный отчёт парламента народу и публиковать своё мнение по этому поводу;
-издавать указы, не противоречащие законам Государства (указы президента, если они не оспорены парламентом, обязательны к исполнению всеми гражданами).
Статья 69. Президент руководит Советом безопасности.
Состав Совета безопасности фиксированный. В него входят: президент, спикер парламента, председатель кабинета министров, министр обороны, начальник штаба Вооружённых сил государства, министр безопасности, министр иностранных дел.
Решения принимаются простым большинством голосов.
Статья 70. Президент Государства передела:
-решает вопросы предоставления гражданства и убежища;
-награждает государственными наградами, присваивает почётные звания;
-объявляет в стране военное положение и несёт за обоснованность данного акта ответственность перед парламентом после отмены военного положения. "Военное положение" - это такое состояние государства и его институтов, которое отвечает канонам "Конституции переходного периода".
Статья 71. В случае принятия государственными органами или органами местного самоуправления актов, противоречащих настоящей Конституции, президент приостанавливает действие этих актов и направляет материалы по данному вопросу в Конституционный суд.
Статья 72. Президент Государства передела обладает неприкосновенностью.
Неприкосновенность может быть снята только в случае нарушения президентом Конституции.
Статья 73. Полномочия президента Государства передела прекращаются в случае отрешения от должности, отставки, невозможности исполнения обязанностей (тяжёлая длительная болезнь, травма, лишение свободы за нарушение Конституции, смерти).
Новые выборы президента должны состояться не позднее чем через шесть недель после наступления одного из указанных обстоятельств.
Президент может быть отрешён от должности только народом через референдум. Отрешение считается состоявшимся, если за это проголосовало более 50% граждан, принявших участие в голосовании.
Во всех случаях, когда президент не в состоянии исполнять свои обязанности, их временно исполняет вице-президент, избранный одновременно с президентом и по его представлению.
Глава V
Парламент (Дума).
Статья 74. Парламент Государства передела является высшим законодательным органом. Он инициирует, разрабатывает и утверждает законы Государства передела.
Статья 75. Парламент однопалатный. От каждых 200000(двухсот тысяч) граждан, имеющих право голоса, избирается по одному депутату.
Избранным в депутаты считается кандидат, набравший более половины голосов граждан, принявших участие в голосовании.
Статья 76. Парламент избирается на шестилетний срок.
Статья 77. Депутатом парламента может быть каждый дееспособный гражданин Государства передела, достигший 20(двадцати) летнего возраста и обладающий избирательным правом.
Продолжение следует

ПОЛИТЭКОНОМИЯ АДМД (продолжение)
Статья 60. Конституция Государства передела имеет высшую юридическую силу, а её нормы - прямое действие по всей стране.
Статья 61. Полномочия центральной государственной власти в рамках Конституции на местах осуществляют государственные территориальные органы управления и должностные лица.
Глава IV
Президент Государства передела.
Статья 62. Президент Государства передела является главой исполнительной власти.
Президент осуществляет контроль за соблюдением статей Конституции (для этого в администрации президента организуется Бюро по контролю за исполнением конституционных норм), охраняет суверенитет Государства, его целостность, обеспечивает согласованное функционирование и взаимодействие всех государственных органов.
Президент является высшим должностным лицом Государства, представляет его в международных отношениях.
Статья 63. Президент избирается общенародным прямым, тайным голосованием на срок 5(пять) лет и может быть переизбран один раз.
Общий срок пребывания одного человека на посту президента не должен превышать 10(десяти) лет.
Президентом может быть избран любой гражданин (гражданка) Государства передела не моложе 40(сорока) лет, проживающий (проживающая) постоянно в государстве последние перед баллотированием 10(десять) лет.
Президент не может быть депутатом парламента.
Лицо, являющееся президентом, имеет право получать заработную плату только по этой должности.
Статья 64. О проведении выборов всех уровней в определённые сроки каждый избиратель оповещается под расписку. Отказ от дачи расписки оформляется актом.
За фальсификации, обман и прочие нарушения при выборах виновные несут уголовную ответственность.
Статья 64а. Выборы всех уровней имеют право контролировать комиссии, состоящие из представителей всех зарегистрированных политических, религиозных и иных общественных формирований.
Статья 65. Кандидат в президенты Государства передела обязательно должен быть отцом или матерью. Он (она) не может быть бездетным.
Статья 66. Каждый кандидат в президенты обязан представиться избирателям, опубликовав для этого свою автобиографию в которой рассказывает о себе с максимально возможной для себя откровенностью.
Статья 67. Президент Государства передела:
-непосредственно производит назначения на высшие государственные должности в администрацию президента;
-представляет кандидатуры председателя кабинета министров парламенту для утверждения;
-ставит перед парламентом вопрос о доверии председателю кабинета министров;
-по представлению председателя кабинета министров утверждает состав кабинета министров;
-представляет парламенту для выдвижения на общенародное голосование кандидатуры председателей:; Конституционного суда государства, Верховного суда государства, Высшего арбитражного суда государства;
-назначает на должность и освобождает от должности полномочных представителей (послов) в иностранных государствах и международных организациях;
-является главнокомандующим Вооружённых сил Государства передела;
-назначает и освобождает от должности министра внутренних дел, министра безопасности, министра обороны;
-назначает и освобождает от должностей высшее командование Вооружённых сил Государства передела.
Продолжение следует